"Raamatun homoseksuaalisuutta koskeva materiaali on niukkaa, ja silloin, kun homoseksuaalisuus mainitaan raamatunteksteissä, se tapahtuu negatiivisin sanakääntein. Vanhan testamentin teksteissä 3. Moos 18:22 ja 3. Moos 20:13 , kannanotot näyttävät viittavan enimmäkseen homoseksuaalisuuden yleiseen tuomitsemiseen eivätkä esim. vain kultissa harjoitetun homoseksuaalisuuden tuomitsemiseen. Kertomus Sodomasta sisältää homoseksuaalisia elementtejä, mutta sen pääsanoma ei koske homoseksuaalisuutta."
"Uudessa testamentissa homoseksuaalisuus mainitaan kolmessa kohdassa. Jotkut tutkijat väittävät, että nämä tekstit viittaavat vain tiettyihin homoseksuaalisuuden muotoihin tai miesprostituutioon. Roomalaiskirjeen katkelmasta Room 1:25-27 osa eksegeeteistä arvelee termin "vaihtaa" osoittavan, että tekstin sanoma ei koske niitä homoseksuaaleja, joilla taipumus on ollut aina. Eksegeettien enemmistö pitää tätä Paavalin vääränä tulkitsemisena ja väittää, että ko. teksti viittaa homoseksuaalisuuteen yleensä. Termistä 'arsenokoitees', jota käytetään kahdessa Uuden testamentin tekstissä, on esitetty teoria, että se viittaa miespuolisiin prostituoituihin eikä homoseksuaaleihin. Tämä teoria on saanut osakseen ankaraa kritiikkiä ja useimmat eksegeetit väittävät termin 'arsenokoitees' viittaavan homoseksuaalisuuteen yleensä."
"On epätodennäköistä, että raamatuntekstit eivät mainitsisi homoseksuaalisuutta yleensä, vaan vain sen joitakin marginaalisia muotoja. Jos näin olisi, niin edellä käsiteltyjen eksegeettien vähemmistö olisi oikeassa tulkitessaan jokaista viittä homoseksuaalisuutta jossakin muodossa käsittelevää raamatuntekstiä. Eksegeettisiä tuloksia tulkittaessa on joskus huomautettu, että 3. Moos 18:22 ja 3. Moos 20:13 ovat sääntöjä, joiden harvoin katsotaan olevan relevantteja nykypäivän eettisiä ratkaisuja tehtäessä."
Trygve Cederberg: Homoseksuaalisuus ja etiikka (Kirkon tutkimuskeskuksen julkaisema kirja)