- Klassinen sovitusoppi:
- Jumala voittaa Kristuksessa turmiovallat eli synnin, kuoleman ja perkeleen. Sovittajana on
yksin Jumala, ja sovitustie kulkee ylhäältä alas. Pelastuminen perustuu Jumalan
uhrautuvaan ja voittavaan rakkauteen.
- Malli on leimannut erityisesti kristikunnan itäistä perinnettä, mutta sitä ei voi sijoittaa
yksistään sen sisään.
- Latinalainen sovitusoppi:
- Kristuksen työtä tarkastellaan ennen muuta uhrin, sijaisrangaistuksen ja sijaiskärsimyksen
näkökulmasta.
- Oppi oli vallalla erityisesti läntisessä kristikunnassa keskiajalla. Tunnetuin muotoilu on
Anselm Canterburylaiselta:
- Ihminen on synnillään loukannut Jumalan kunniaa ja oikeudenmukaisuutta.
- Jumala ei voi tyytyä vain armahtamaan ihmistä, koska hänen kunniaansa on
loukattu. Jumalallinen järjestys vaatii joko hyvitystä tai rangaistusta.
- Hyvitykseen ihmisen voimat eivät riitä. Rangaistus tuhoaisi ihmiskunnan eikä
rakastava Jumala halua sitä.
- Oikeuden ja rakkauden jännitteestä päästään vain niin, että Jumala tulee ihmiseksi
ja ihmisenä hyvittää rangaistuksen.
- Subjektiivinen sovitusoppi:
- Kristuksen kuolema on ennen kaikkea esimerkki. Kristuksen kärsimys paljastaa Jumalan
rakkauden ja sytyttää ihmisissä vastarakkauden. Opin ensimmäisenä muotoilijana pidetään
Petrus Abélardia.