Ovatko raamatunkohdat symbolista vai kirjaimellista totuutta?
- Jerikon muurit sortuvat Joos. 6: 20.
- Kyseessä on ainakin sikäli historiallinen tapahtuma, että Jerikon kaupunki on ollut
olemassa. Muuten totuuslajin arviointi liittyy ihmisen omaan hengelliseen
kokonaiskäsitykseen.
- Joku ajattelee niin, että tapahtumat ja syy-yhteydet ovat tapahtuneet tarkasti
Raamatun kuvaamalla tavalla.
- Joku toinen taas ajattelee, että Jerikon kaupungin muurit ovat ehkä sortuneet, mutta
eivät aivan siitä syystä kuin Raamatun kirjoittaja on asian ymmärtänyt.
- Salomo alkaa rakentaa temppeliä 2. Aik. 3: 1 - 3.
- Melko yksiselitteisesti historiallista totuutta tavoitteleva kohta. Jerusalemissa on ollut
temppeli ja rakentamisen käynnistäjäksi tiedetään Salomo-niminen kuningas.
- Mies kuvailee rakastamaansa naista Laul. 4: 11 - 15.
- Selvästi symbolista kieltä. Kukaan mies ei voi ajatella, että hänen morsiamensa olisi
kirjaimellisesti puutarha.
- Profeetta Joona on suuren kalan vatsassa Joona 2: 1 - 3.
- Tätä tekstiä ei ole alkuaankaan tarkoitettu kirjaimellisesti otettaviksi. Myös romaani tai
novelli voi välittää uskonnollista sanomaa niin syvällisesti, että se hyväksytään jopa pyhien
kirjojen kokoelmaan. Joonan kirja on tällainen pyhä kertomus. Katso Wille Riekkinen:
Raamatun kahdet kasvot, s. 30.
- Kiusaaja koettelee Jeesusta Matt. 4: 1 - 11.
- Tämä on taas niitä tekstejä, joiden tulkinta riippuu lukijan kokonaisnäkemyksestä.
- Moni ajattelee kaiken tapahtuneen kirjaimellisesti niin kuin Raamatussa kerrotaan.
- Toisten mielestä kertomuksen synty voisi olla taas vaikka siinä, että Jeesus olisi
muistellut oppilailleen erämaakokemustaan ja sitä kuinka hänen sielulliset
kamppailunsa olivat tuntuneet paholaisen riivaamiselta. Tältä pohjalta opetuslapset
olisivat muotoilleet kertomuksen ja levittäneet sitä edelleen.
- Jeesus kävelee veden päällä Mark. 6: 47 - 50.
- Ratkaisu riippuu taas uskonnollisesta peruskatsomuksesta.
- Joku ajattelee, että Jeesukselle kaikki oli mahdollista.
- Toisen mielestä Jumala ei ehdoin tahdoin riko itse säätämiään luonnonlakeja
vastaan. Siksi kohta olisi ymmärrettävä vertauskuvaksi ja opetuslasten
kokemukseksi Jeesuksen mahtavuudesta.
- Simon Kyreneläinen tulee kantamaan ristiä ja mennään Golgatalle Mark. 15: 21, 22.
- Yksiselitteinen lausuma siitä, että tämän niminen mies otti kirjaimellisesti Jeesukselta ristin
ja kantoi sen.
- Jeesus sanoo olevansa hyvä paimen Joh. 10: 11 - 15.
- Selvästi vertauskuvallista puhetta. Jeesus oli rakennusmies ja julistaja muttei ammatiltaan
lammaspaimen.
- Apostoli Paavali muistelee kärsimyksiään 2. Kor. 11: 24 - 28.
- Kirjaimellisesti ymmärrettävä kuvaus siitä, mitä kaikkea Paavali oli joutunut kestämään
elämänsä aikana.
Teeman Raamatun merkitys ja tulkinta (45 - 90 min) perustoteutukseen