7. Älä varasta.

• Seitsemäs käsky eroaa sisällöltään yhdeksännestä ja kymmenennestä käskystä sillä tavoin, että sen kohteena on aina irtain omaisuus tai elolliset olennot. Salakähmäisyys ja teon nopeus erottavat varastamisen ryöstämisestä, joka taas on jotenkin julkinen teko ja johon usein liittyy väkivaltaa. Varastamiseen ei myöskään liity yhdeksännen ja kymmenennen käskyn tavoin julkista vallankäyttöä.
• Voidaan siis sanoa, että tavallinen rippikoululainen saattaa kyllä varastaa, mutta harvoin rikkoo yhdeksättä ja kymmenettä käskyä vastaan. Merkittävässä yhteiskunnallisessa asemassa oleva ihminen taas varastaa harvoin, mutta voi hyvinkin rikkoa kaikilla toimillaan viimeistä käskyä vastaan.
• Lutherin mukaan seitsemäs käsky ei suuntaudu yksinomaan varastamista vastaan, vaan kaikkea maalliseen omaisuuteen kajoamista vastaan. Niinpä käsky koskee hänen mukaansa myös ahneutta, koron kiskomista, hinnoilla nylkemistä, pettämistä ja tavaran väärentämistä. Nämä Lutherin ajatukset kuuluisivat oikeastaan jo viimeisen käskyn yhteyteen.
• Lutherin mielestä pikkuvarkaiden toiminta on itse asiassa melko harmitonta puuhastelua, jos sitä vertaa niihin suurvarkaisiin, jotka " istuvat tuoleissaan ja käyvät suurista herroista ja arvokkaista kunnon kansalaisista. Heidän ryöstönsä ja varkautensa tapahtuvat oikeuden varjolla."
• Käskyn sisältö liittyy myös teemaan "Oikeudenmukaisuus".
• Katso Katekismus. Siinä tulkitaan varastamiseksi myös köyhien kustannuksella eläminen ja luonnon turmeleminen. Tulevilta sukupolviltakaan ei saa varastaa.
• Jos välttämättä haluat pilata kaikki kaverisuhteesi, niin ei muuta kuin rupeat viemään kavereilta niiden omaisuutta. Kokeiles miten käy, kun viet niiltä kännykän, tyhjennät taskut ja käsilaukun sisällön ja lompakosta rahat.
  (Nuorempi katekismus)

• Muiden käskyjen taustatietoihin
• Lutherin Vähä Katekismukseen