Kadotus, helvetti ja viimeinen tuomio
- Heprean gehenna
- Heprean kielen kadotusta tarkoittavalla
sanalla "gehenna" viitattiin Jerusalemin lähellä olevaan Hinnomin laaksoon
, jossa oli aikanaan toimitettu
lapsiuhreja Molokille. Sittemmin siitä oli tullut kaatopaikka, jossa
poltettiin itsestään kuolleita eläimiä, rikollisten ruumiita ja muuta
saastaista. Helvetti oli hylätyksi tulemisen paikka.
- Helvetti itseensä käpertymisenä ja
rakkaudettoman elämän päätepisteenä
- Monet 1900-luvun teologit ovat puhuneet kadotuksen yhteydessä itseensä käpertymisestä. Niinpä rippikoululaisen
käsityksiä voisi selventää ajatus, että kadotus ei ole niinkään kuuma paikka vaan ennemminkin jotain kylmää: ihminen on
omalla rakkaudettomuudellaan muurannut itsensä vihan ja katkeruuden umpioon, jota mikään rakkaus ei lämmitä
.Sekä
lähimmäiset että Jumala on suljettu ulkopuolelle ja ihmisestä on tullut vihansa ja pahuutensa vanki. Helvetti on
enimmäkseen ihmisen omaa aikaansaannosta ja viimeinen tuomio lähinnä tämän valinnan lopullista
vahvistamista. Tätä ajattelua edustaa esimerkiksi Saksan
evankelisluterilaisen kirkon Katekismus vuodelta 1975. Helvetin
ovet on lukittu ikään kuin sisäpuolelta. Katso
myös Wille Riekkisen ajatuksia.
- Ajatus viimeisestä tuomiosta sen
takeena, että lopulta vääryydet oikaistaan.
- Ongelmana on, että historian eri
vaiheissa helvettiopilla on uhattu ihmisiä, jotka muutenkin ovat
olleet heikoilla ja jotka ovat sisimmässään parhaiten tienneet oman
kelvottomuutensa. Nämä ihmiset ovat usein olleet niitä samoja, jotka
ovat tavanneet jäädä ilman oikeutta, kun häikäilemättömämmät ovat
välttyneet tuomiolta. Viimeinen tuomio muistuttaa siitä, että väärin
tekijät saadaan lopulta kiinni ja että loppupeleissä
viheltää Jumala.
- Kristityt ovat luottavaisia tulevaisuuden
suhteen
- Kristinuskon varsinaisena sanomana ei ole kadotus vaan pelastus. Niinpä
kristitty ihminen voi suhtautua luottavaisesti
aikojen lopulla seuraavaan viimeiseen tuomioon. Hän voi turvallisesti heittäytyä Kristuksen varassa Jumalan
tuomittavaksi, joka ratkaisee hänen asiansa ja tekee siitä oikean päätöksen.
Tästä kertoo myös se, että kirkkovuoden
päättävän tuomiosunnuntain liturginen väri on vihreä, elämän ja toivon väri.