TEEMAKOKONAISUUDEN "TAIVAS JA HELVETTI" (2 - 3 h) asiasisältö

• Kristityillä ei ole tulevaisuudesta mitään muuta tietoa kuin se minkä Raamattu antaa. Myös Raamattu muuttuu vähäsanaiseksi, kun käsitellään maailmanhistorian päätökseen liittyviä asioita. Ei pidäkään liikaa sotkeutua asioihin joista ihmisen ei tarvitse tietää. Jotain voidaan silti sanoa:
• Historialla on alku ja loppu eli kristinuskon aikakäsitys on lineaarinen. 
  • Jumala on luonut maailman, ja aikojen lopulla Jeesus tulee takaisin. Kukaan ei tiedä tämän paluun eikä maailmanlopun ajankohtaa.
• Kuolleet herätetään. Sekä ihmisen sielu että ruumis nousevat ylös.  
• Ihmiset kootaan Kristuksen tuomioistuimen eteen. Toiset pääsevät iankaikkiseen elämään ja toiset joutuvat iankaikkiseen kadotukseen.
  • Ajatus iankaikkisesta kadotuksesta kuuluu kristilliseen oppiin, mutta helvetti ei ole Jumalan tuomitsema lisärangaistus, jolla kuritetaan jo muutoinkin heikoilla olleita ihmisiä. Helvetissä pikemminkin vain toteutuu se kohtalo, jonka ihminen on itse itselleen määrännyt rakkaudettomalla elämällään.
  • Toisaalta ajatus viimeisestä tuomiosta voi tuoda suorastaan turvaa ja lohtua kärsiville ihmisille, jotka ovat elämänsä aikana tottuneet siihen, että vahvemmat ja häikäilemättömämmät aina välttyvät jäämästä kiinni. Vääryydet oikaistaan ja  "Loppupeleissä viheltää Jumala."
• Lopuksi Jumala luo uuden taivaan ja maan ja hävittää synnin, pahuuden ja kuoleman.
• Iankaikkinen elämä ja taivasten valtakunta ovat ihmisjärjelle käsittämättömiä asioita. Siksi niistä puhutaan Raamatussa  vertauskuvien avulla (Johanneksen Ilmestyskirja). Tulkitseminen on välillä vaikeaa, mutta jotain voidaan sanoa:
  • Jumalan valtakunta on Jumalan työtä. Ihminen ei voi saada sitä aikaan.
  • Jumalan valtakunta on pikemminkin sitä, että se tulee ihmisten keskelle kuin sitä, että me ihmiset menisimme sinne.
  • Jumalan valtakunta on yhteisöllinen käsite. Me pelastumme muiden ihmisten joukkoon sen sijaan, että päätyisimme johonkin yksityiseen taivaaseen.
  • Kristuksen ansiosta Jumalan valtakunta on täällä jo nyt. Toisaalta se ei ole vielä toteutunut kaikessa voimassaan. Katso Uuden testamentin kahdenlaista eskatologiaa.
  • Ajatus Jumalan valtakunnasta ja iankaikkisesta elämästä antaa ihmiselle sen perimmäisen toivon, jonka varassa voidaan kohdata kuolema ja kaikki maailman pahat asiat.