TEEMAKOKONAISUUDEN "TAIVAS JA HELVETTI" (2 - 3 h)
asiasisältö
- Kristityillä ei ole
tulevaisuudesta mitään
muuta tietoa kuin se
minkä Raamattu antaa.
Myös Raamattu muuttuu vähäsanaiseksi, kun käsitellään
maailmanhistorian
päätökseen liittyviä asioita. Ei pidäkään liikaa
sotkeutua asioihin
joista ihmisen ei tarvitse tietää.
Jotain voidaan silti sanoa:
- Historialla on alku
ja loppu eli
kristinuskon
aikakäsitys on
lineaarinen.
- Jumala on
luonut maailman, ja
aikojen lopulla Jeesus
tulee takaisin. Kukaan
ei tiedä
tämän paluun eikä
maailmanlopun
ajankohtaa.
- Kuolleet
herätetään. Sekä
ihmisen sielu että
ruumis nousevat
ylös.
- Ihmiset kootaan
Kristuksen
tuomioistuimen eteen.
Toiset pääsevät
iankaikkiseen elämään
ja toiset joutuvat iankaikkiseen
kadotukseen.
- Ajatus iankaikkisesta
kadotuksesta kuuluu kristilliseen oppiin, mutta helvetti ei ole Jumalan tuomitsema
lisärangaistus, jolla kuritetaan jo muutoinkin
heikoilla olleita ihmisiä. Helvetissä pikemminkin vain
toteutuu se kohtalo,
jonka ihminen on itse
itselleen määrännyt
rakkaudettomalla
elämällään.
- Toisaalta ajatus viimeisestä
tuomiosta voi tuoda suorastaan turvaa ja lohtua kärsiville
ihmisille, jotka ovat elämänsä aikana tottuneet siihen, että
vahvemmat ja häikäilemättömämmät aina välttyvät jäämästä
kiinni. Vääryydet oikaistaan ja "Loppupeleissä
viheltää Jumala."
- Lopuksi Jumala luo
uuden taivaan ja
maan ja hävittää
synnin, pahuuden ja
kuoleman.
- Iankaikkinen elämä ja taivasten
valtakunta
ovat ihmisjärjelle käsittämättömiä asioita. Siksi niistä puhutaan
Raamatussa vertauskuvien avulla (Johanneksen
Ilmestyskirja). Tulkitseminen on välillä vaikeaa, mutta jotain voidaan sanoa:
- Jumalan valtakunta on Jumalan työtä.
Ihminen ei voi saada sitä aikaan.
- Jumalan valtakunta on pikemminkin sitä,
että se tulee ihmisten keskelle kuin sitä, että me ihmiset menisimme
sinne.
- Jumalan valtakunta on yhteisöllinen
käsite. Me pelastumme muiden ihmisten joukkoon sen sijaan, että
päätyisimme johonkin yksityiseen taivaaseen.
- Kristuksen ansiosta Jumalan valtakunta on
täällä jo nyt. Toisaalta se ei ole vielä toteutunut kaikessa
voimassaan. Katso Uuden testamentin kahdenlaista
eskatologiaa.
- Ajatus Jumalan valtakunnasta ja
iankaikkisesta elämästä antaa ihmiselle sen perimmäisen toivon, jonka
varassa voidaan kohdata kuolema ja kaikki maailman pahat asiat.